Clase de medicina etimológica I: pandemia

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Pandemia. Este término contiene la forma “pan”, que por un lado alude a los bienes de forma general (como en el caso de “dame pan y llámame tonto”), y por otro lado se refiere a su función más propia, la de constituir un elemento básico de nuestra sociedad: el bocadillo. Aquí hay otra alusión clara a la imbecilidad, puesto que al obviar el contenido del bocadillo se está aludiendo al dicho popular: “pan con pan, comida de tontos”. No obstante, cabe considerar que se está produciendo una metonimia, esto es, mencionar el contenido por elusión. En este caso, sin ninguna duda, alude al interior por antonomasia, que es constituyente a un tiempo del ágape y de la sociedad a que se refiere, y cuya vulgaridad y frecuencia no obstan para que ocupe un lugar de honor en la antropología social de nuestro medio: hablamos del chorizo. En este caso, cabe insistir en la peculiaridad de su omisión.

A continuación encontramos la partícula “de”. Podría esta construcción hacer referencia a la propiedad, como en el siguiente ejemplo: “esto es de él”. Se produce, no obstante, un ingenioso juego de palabras con la forma imperativa del verbo dar. El concepto al que se refiere el vocablo implicaría de esta forma una obligatoriedad.

Finalmente, hayamos la desinencia “mia”. Haría referencia clara al posesivo de primera persona. Notemos la sutileza con que la ausencia de tilde, que sería constitutiva de una falta ortográfica, estaría aquí indicando que el sujeto del posesivo es asimismo un mentecato, un necio. Fijémonos también en que se produce una hipérbaton, de forma que el orden sintáctico habitual quedaría truncado con tamaña agudeza, y se convertiría así en un “a mi”, de gran chispa en la situación que nos ocupa.

Y he aquí la magia de la ciencia de la etimología: en la conclusión veremos cómo se aúnan claramente todos los conceptos vistos con anterioridad. Teníamos una doble referencia a los tontos, lo que hace pensar en su cantidad, en un número plural de sujetos. Teníamos asimismo la referencia a los bienes, y a un contenido en forma de chorizo que quedaba omitido. La solución es clara: un número considerable de tontos han de dar (recordemos el imperativo, la obligatoriedad) los bienes a un chorizo que se esconde; esos bienes considera que le corresponden (de mí, de mía, dé a mí…) porque el beneficiario es un absoluto necio, un mentecato y sobre todo, remontándonos al inicio de la construcción, un absoluto chorizo que esconde sus ruindades.

Pandemia es, por tanto, la forma que tienen los chorizos encubiertos, necios ambiciosos, de que una multitud de tontos les cedamos nuestros bienes.

Fin de la primera clase.

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